{"id":36,"date":"2026-07-27T15:06:28","date_gmt":"2026-07-27T15:06:28","guid":{"rendered":"https:\/\/trinidad.netherman.app\/?page_id=36"},"modified":"2026-07-28T09:04:27","modified_gmt":"2026-07-28T09:04:27","slug":"cortejo-del-sagrado-decreto","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/trinidad.netherman.app\/index.php\/hermandad\/el-cortejo\/cortejo-del-sagrado-decreto\/","title":{"rendered":"Cortejo del Sagrado Decreto"},"content":{"rendered":"

Cortejo del paso del Sagrado Decreto<\/h3>\n
\"\"<\/figure>\n

Santa Cruz de Gu\u00eda y Faroles<\/u><\/strong><\/p>\n

La costumbre de iniciar la cofrad\u00eda con la Cruz de Gu\u00eda no se generaliz\u00f3 entre las cofrad\u00edas sevillanas hasta principios del siglo XIX, aunque algunas de ellas ya la sacaban en el siglo XVIII. Anteriormente las procesiones penitenciales eran abiertas por el Estandarte, como s\u00edmbolo distintivo de la Cofrad\u00eda. De hecho, las primeras Reglas de nuestra Hermandad especifica que debe encabezar la procesi\u00f3n el Estandarte acompa\u00f1ado de seis hachas. El hecho de que la Cruz de Gu\u00eda abra el cortejo viene a significar que la procesi\u00f3n que comienza es cristiana, al ser la Cruz el s\u00edmbolo de nuestra religi\u00f3n.<\/p>\n

Nuestra actual Cruz de Gu\u00eda es una obra de marqueter\u00eda con incrustaciones de madera, que data de los a\u00f1os 50 y fue realizada por el hermano Enrique Cort\u00e9s Miura. En 1992 fue enriquecida con nuevo fileteado en plata de ley en el taller de Orfebrer\u00eda Triana. Los faroles que la acompa\u00f1an son obra de Manuel Seco Velasco (1963).<\/p>\n

Insignia Trinitaria<\/u><\/strong><\/p>\n

Cuando la Hermandad incorpor\u00f3 de nuevo el paso del Sagrado Decreto alter\u00f3 el orden de las insignias. Con acertado criterio, el cortejo que antecede a dicho paso no tiene la significaci\u00f3n pasionista de los otros dos, sino la aleg\u00f3rica de su representaci\u00f3n. Por ello, la segunda de las insignias es una insignia trinitaria. Sobre un pa\u00f1o rojo galoneado en oro, un antiguo lienzo, de autor desconocido, representa a la Sant\u00edsima Trinidad coronando a la Virgen Mar\u00eda, en presencia de varios frailes trinitarios. Con esta insignia se nos prepara para el misterio que llegar\u00e1 a continuaci\u00f3n, a la vez que se visualiza la vinculaci\u00f3n de la Hermandad con la Orden Trinitaria.<\/p>\n

Bandera Pontificia<\/strong><\/u><\/p>\n

Las hermandades que tienen concedido el t\u00edtulo de Pontificia suelen incluir entre sus insignias la Bandera del Estado Vaticano. En nuestra Hermandad, \u00e9sta incluye el escudo del Papa que concedi\u00f3 dicho t\u00edtulo a la misma en 1612, el Pont\u00edfice Paulo V. Fue realizada en el taller de Sobrinos de Jos\u00e9 Caro en 1970.<\/p>\n

Guion Sacramental<\/strong><\/u><\/p>\n

La inclusi\u00f3n de insignias propias de las procesiones sacramentales en procesiones penitenciales ha sido discutida, al considerarse que debe reservarse para cortejos eucar\u00edsticos. En la actualidad, la mayor\u00eda de las hermandades que tienen car\u00e1cter sacramental, adem\u00e1s de penitencial, suelen incluir en su cortejo una insignia sacramental.<\/p>\n

El car\u00e1cter Sacramental de nuestra Hermandad viene dado por su uni\u00f3n con la Hermandad del Sant\u00edsimo Sacramento de la Parroquia de Santa Luc\u00eda, desde el 6 de mayo de 1819.<\/p>\n

En su g\u00e9nesis, los guiones sacramentales, eran un pa\u00f1o r\u00edgido con forma de mano cerrada que se\u00f1alaba hacia el Sant\u00edsimo Sacramento, por ello vuelto en sentido contrario de la marcha. Pero al ser llevado por un nazareno con capirote, la insignia se lleva hacia delante, lo cual para algunos desvirt\u00faa su significado primitivo. La inclusi\u00f3n de una insignia de este tipo en el cortejo del paso del Sagrado Decreto viene determinada por la evidente relaci\u00f3n del mismo con el misterio eucar\u00edstico, al representar el momento en el que Dios decide enviar al mundo a la Persona del Hijo para, con el sacrificio de su propia sangre, redimir al g\u00e9nero humano del pecado. Nuestro Guion Sacramental presenta un dise\u00f1o renovado con respecto a los cl\u00e1sicos. El formato del guion es rectangular en todos sus lados salvo en el inferior, que aparece lobulado y rodeado de una amplia moldura, mientras el frontal y el superior tienen una peque\u00f1a crester\u00eda. Como es tradicional en este tipo de insignia, va rematada en su parte baja por peque\u00f1as campanitas. El pa\u00f1o bordado ha sido sustituido en este caso por una pieza de orfebrer\u00eda, con la originalidad de ir calada, es decir, realizando una malla, en la que se insertan tres piezas repujadas: en el centro un c\u00e1liz y a sus lados haces de espigas y uvas. La insignia es una obra realizada por Orfebrer\u00eda Triana en el a\u00f1o 1982.<\/p>\n

Relicario de San Juan Bosco<\/u><\/strong><\/p>\n

La relaci\u00f3n de la Hermandad con la congregaci\u00f3n salesiana hizo que se incluyera a San Juan Bosco como titular de la misma desde 1986. Desde 2008 la insignia que recuerda a este titular en la procesi\u00f3n consiste en un relicario en plata, labrado por Orfebrer\u00eda Andaluza, en el que se muestra una reliquia del santo fundador de los salesianos, donada a la Hermandad por dicha congregaci\u00f3n religiosa. Va acompa\u00f1ada por dos faroles, obra tambi\u00e9n del taller de Orfebrer\u00eda Andaluza en 2011.<\/p>\n

Bocinas del Paso del Sagrado Decreto<\/u><\/strong><\/p>\n

El uso de las bocinas se remonta a los or\u00edgenes de las cofrad\u00edas. De forma gen\u00e9rica y partiendo de los estudios que sobre la m\u00fasica se han hecho, estos nos indican que antiguamente el acompa\u00f1amiento ac\u00fastico en las procesiones penitenciales constaba de trompetas dolorosas y tambores destemplados. Su funci\u00f3n era la de predisponer al p\u00fablico a la contemplaci\u00f3n de los misterios pasionistas, adem\u00e1s de anunciar su presencia. Las actuales bocinas no son, por tanto, sino un trasunto de las antiguas trompetas dolorosas; aunque tambi\u00e9n pueden considerarse como recuerdo de las que utilizaban las legiones romanas y los soldados que escoltaron a Jes\u00fas hasta el monte Calvario. Actualmente constan de un tubo en forma de corneta, bellamente repujado, del que pende un pa\u00f1o bordado.<\/p>\n

En el caso de las que anteceden al paso del Sagrado Decreto, el pa\u00f1o bordado sobre terciopelo rojo tiene el escudo de la Hermandad rodeado de una orla bordada en oro de inspiraci\u00f3n barroca. Los bordados fueron realizados por los Talleres Le\u00f3n, seg\u00fan dise\u00f1o de Dub\u00e9 de Luque, en 1996.<\/p>\n

Paso Aleg\u00f3rico del Sagrado Decreto de la Sant\u00edsima Trinidad<\/u><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/figure>\n

Existe constancia documental que desde el siglo XVII la hermandad procesionaba el paso con el misterio aleg\u00f3rico de la Sant\u00edsima Trinidad.<\/p>\n

Desde un punto de vista estrictamente iconogr\u00e1fico, los misterios procesionales de la Semana Santa de Sevilla comienzan con este paso del Sagrado Decreto de la Sant\u00edsima Trinidad, pues en \u00e9l se anuncia la decisi\u00f3n tomada por Dios de que la Persona del Hijo bajase a la Tierra para padecer y morir en la cruz, redimiendo a la humanidad del pecado.<\/p>\n

Como expresa San Pablo en su Carta a los Colosenses, Cristo vivific\u00f3 el g\u00e9nero humano \u201cborrando el acta de los decretos que nos era contraria, que era contra nosotros, quit\u00e1ndola de en medio y elev\u00e1ndola en la cruz<\/em>\u201d (Col. 2, 14).<\/p>\n

Se representa, en la trasera del paso, sobre una nube, las tres Personas que forman la Sant\u00edsima Trinidad. Dios Padre, con gesto amoroso, decreta la entrega de su Hijo para que mediante su sacrificio en la Cruz y su Resurrecci\u00f3n, la Humanidad sea redimida. Por ello Dios Hijo aparece con las llagas del martirio que est\u00e1 dispuesto a sufrir, y soporta sobre su hombro izquierdo una cruz arb\u00f3rea de amplias proporciones cuyo extremo inferior descansa sobre la bola del Mundo. Dios Esp\u00edritu Santo aparece representado en forma de Paloma que se yergue con las alas desplegadas a modo de amparo y protecci\u00f3n de la humanidad. Los tres haces de rayos que de Ella parten, uno por cada persona de la Divinidad, representan la unidad de Dios y la Trinidad de Personas.<\/p>\n

Al lado del Hijo se representa a la antigua Iglesia, bajo la apariencia de mujer madura dormida, mostrando as\u00ed el estado de sombras y sue\u00f1os en el que se encontraba antes de la llegada de Jesucristo a la Tierra. De este estado despertar\u00e1 como la Iglesia de Dios que triunfa y se expande por todo el mundo al recibir la sangre derramada por el costado de Cristo en su pasi\u00f3n.<\/p>\n

Tras la Sant\u00edsima Trinidad, al lateral izquierdo de la imagen de Dios Padre, y tras \u00c9l, est\u00e1 la efigie representativa de la Fe. Sus ojos se encuentran levemente vendados, para mostrar que la fe no es completamente ciega sino que hay que razonarla, reflexionarla para ahondar en ella.<\/p>\n

Frente a la Trinidad se representa a la Iglesia triunfante, a trav\u00e9s de las figuras de los cuatro Padres de la Iglesia Latina, que ilustraron acerca de los misterios de la Redenci\u00f3n: San Gregorio y San Ambrosio, de pie; San Agust\u00edn y San Jer\u00f3nimo, arrodillados. Entre ellos, figura un peque\u00f1o \u00e1ngel que simboliza el Amor Divino, que lanza su dardo al costado de Cristo, quien acepta por amor su sacrificio para redimir a la Humanidad.<\/p>\n

En la parte delantera del paso, el Arc\u00e1ngel San Miguel hiere con una lanza al pecado, representado por el drag\u00f3n, como alegor\u00eda de la exclusi\u00f3n del mal y su inaccesibilidad a cuanto rodea a Dios.<\/p>\n

Representa el momento en el que Dios Padre decide enviar a su hijo a la tierra para que, a trav\u00e9s de su Pasi\u00f3n, Muerte y Resurrecci\u00f3n, redima al mundo.<\/p>\n

La escena es contemplada por los Padres de la Iglesia y junto a ellos se representa al Arc\u00e1ngel San Miguel matando al demonio, la Iglesia dormida, que despertar\u00e1 a ra\u00edz de la Resurrecci\u00f3n de Cristo y la Fe.<\/p>\n

En cuanto a la autor\u00eda de las im\u00e1genes, Dios Padre es obra atribu\u00edda a Juan de Mesa y Dios Hijo es talla an\u00f3nima del Siglo XVIII vinculada al c\u00edrculo de Duque Cornejo.<\/p>\n

Dios Esp\u00edritu Santo fue tallado por Juan Mayorga en 1995.<\/p>\n

Tanto el Arc\u00e1ngel San Miguel, el drag\u00f3n y la Iglesia dormida son obras atribuidas al escultor genov\u00e9s Juan Bautista Petroni y el resto de im\u00e1genes son de Dub\u00e9 de Luque realizadas entre los a\u00f1os 1994 y 1997.<\/p>\n

Las actuales andas procesionales de este paso aleg\u00f3rico fueron dise\u00f1adas por Antonio Joaqu\u00edn Dub\u00e9 de Luque. La carpinter\u00eda del paso fue realizada por Francisco Bailac Gonz\u00e1lez, la talla por Juan Mayorga y el dorado por Mariano Rojo, labores todas ellas ejecutadas entre 1994 y 1998. Lleva figuras y relieves en plata de ley obra de Manuel de los R\u00edos.<\/p>\n

Actualmente se encuentra en marcha el proyecto de culminaci\u00f3n del paso del Sagrado Decreto que ser\u00e1 llevado a cabo por el imaginero Jos\u00e9 Antonio Navarro Arteaga y orfebrer\u00eda de Hermanos Delgado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cortejo del paso del Sagrado Decreto Santa Cruz de Gu\u00eda y Faroles La costumbre de iniciar la cofrad\u00eda con la […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":21,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"class_list":["post-36","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/trinidad.netherman.app\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/36","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/trinidad.netherman.app\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/trinidad.netherman.app\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trinidad.netherman.app\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trinidad.netherman.app\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/trinidad.netherman.app\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/36\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9018,"href":"https:\/\/trinidad.netherman.app\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/36\/revisions\/9018"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/trinidad.netherman.app\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/21"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/trinidad.netherman.app\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}