{"id":28,"date":"2026-07-27T15:06:28","date_gmt":"2026-07-27T15:06:28","guid":{"rendered":"https:\/\/trinidad.netherman.app\/?page_id=28"},"modified":"2026-07-28T09:04:33","modified_gmt":"2026-07-28T09:04:33","slug":"cortejo-del-paso-de-calvario","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/trinidad.netherman.app\/index.php\/hermandad\/el-cortejo\/cortejo-del-paso-de-calvario\/","title":{"rendered":"Cortejo del Paso de Calvario"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/figure>\n

Senatus<\/u><\/strong><\/p>\n

El Senatus representa al antiguo estandarte de las legiones romanas, formado por un pa\u00f1o rectangular colocado horizontalmente (a veces verticalmente, en forma de bander\u00edn) que lleva inscrito las siglas SPQR (Senatus Populus Que Romanus) y que simboliza que los pasajes representados en los pasos que le siguen ocurrieron en la \u00e9poca de la dominaci\u00f3n romana en Judea, por eso en nuestra cofrad\u00eda abre el cortejo del segundo paso en vez de ir en el cortejo del primero, como en la gran mayor\u00eda de cofrad\u00edas sevillanas, ya que el misterio que se representa en el primer paso es intemporal.<\/p>\n

Naturalmente, la est\u00e9tica sevillana se ha impuesto al realismo y los actuales Senatus distan mucho de los que portaban los legionarios romanos, introduci\u00e9ndose ricos bordados y lujosas astas de orfebrer\u00eda para representarlos. El Senatus de la Hermandad de la Trinidad es una de las insignias de mayor val\u00eda art\u00edstica. Se estren\u00f3 en 1950, realizada por el taller de Sobrinos de Jos\u00e9 Caro y presenta un pa\u00f1o de formato rectangular con una ancha greca bordada en oro, en la que destacan piezas de gran formato y excelente ejecuci\u00f3n, como cuatro conchas de peregrino en cada una de las esquinas. El asta es obra de Manuel seco Velasco (1969).<\/p>\n

En el a\u00f1o 2008 fue restaurado en los talleres de Jose Ram\u00f3n Paleteiro<\/p>\n

Bandera Negra<\/u><\/strong><\/p>\n

Las banderas tienen su origen en la imitaci\u00f3n de las que usaba el Cabildo Catedral en las ceremonias de Semana Santa, pero que ahora no tienen m\u00e1s significado que el puramente est\u00e9tico. En realidad, son unas de las insignias m\u00e1s antiguas, pues los propios Estandartes no son sino banderas recogidas. En los pasos de Cristo suele ser de fondo negro con una cruz en el centro o cuarte\u00e1ndola. En nuestro caso, la Bandera Negra, que abre el segundo tramo del cortejo del paso de Calvario, se trata de un amplio pa\u00f1o cuadrado de raso negro, con la cruz trinitaria bordada en el centro. Est\u00e1 sostenido por un asta de metal plateado, rematada por la cruz trinitaria. Fue confeccionada en 1955 en el propio taller de costura de la Hermandad.<\/p>\n

Guion conmemorativo del D Aniversario<\/strong><\/u><\/p>\n

A partir de un primitivo escudo de la corporaci\u00f3n bordado en un antiguo pa\u00f1o de bocina sobre terciopelo morado que se conservaba desparejado, el Taller de Jos\u00e9 Ram\u00f3n Paleteiro ha dise\u00f1ado una original insignia en forma de guion, que conmemora el quinientos aniversario de la fundaci\u00f3n de la Hermandad. El juego de varas que acompa\u00f1a a dicha insignia tambi\u00e9n es singular, ya que se trata de un conjunto de antiguas varas que posesionaba anta\u00f1o en nuestra cofrad\u00eda, que han sido restauradas. Son de madera oscura, rematadas por el escudo plateado de la Hermandad.<\/p>\n

Libro de Reglas<\/u><\/strong><\/p>\n

La \u00faltima insignia del cortejo del paso del Calvario es el Libro de Reglas. El Libro de Reglas tiene hoy en d\u00eda un marcado car\u00e1cter simb\u00f3lico y casi arqueol\u00f3gico, ya que su presencia en el cortejo tiene su explicaci\u00f3n hist\u00f3rica: en la \u00e9poca en que los horarios eran mucho m\u00e1s flexibles que en la actualidad, caso de confluir dos (o m\u00e1s) Hermandades en un punto, exhib\u00edan sus Reglas para determinar cu\u00e1l ten\u00eda derecho preferente de paso, en funci\u00f3n de su antig\u00fcedad. Las pastas se estrenaron en 1950, con orfebrer\u00eda de Cayetano Gonz\u00e1lez. Las l\u00e1minas interiores, que representan a los Sagrados Titulares, han sido pintadas por Daniel Puch en 2011.<\/p>\n

Bocinas del Paso de Cristo<\/strong><\/u><\/p>\n

Preceden al paso dobles parejas de bocinas de las mismas caracter\u00edsticas que las del primer paso, aunque con distintos dibujos en cuanto a los bordados de sus pa\u00f1os. La labor de orfebrer\u00eda fue realizada por el Taller de Hijos de Juan Fern\u00e1ndez.<\/p>\n

Paso del Sant\u00edsimo Cristo de las Cinco Llagas<\/u><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/figure>\n

En el cap\u00edtulo 47 de la Regla de 1555, se establece que la \u00fanica efigie que figura en el cortejo, cerr\u00e1ndolo, es la de un \u201ccrucifijo grande, que lo lleve un cofrade de los m\u00e1s altos\u201d.<\/em><\/p>\n

Es durante el siglo XVII cuando se configura este paso de misterio, compuesto por un Crucificado derramando hilos de sangre de sus Cinco Llagas, que la Magdalena recoge arrodillada en un c\u00e1liz, al tiempo que la Virgen y San Juan Evangelista permanecen erguidos al pie de la Cruz. Nos encontrar\u00edamos, por consiguiente, ante un Calvario tradicional que incorpora una referencia simb\u00f3lica de car\u00e1cter eucar\u00edstico: la sangre de Cristo como Fuente de la Vida que redime a la humanidad.<\/p>\n

Con esta composici\u00f3n llegar\u00e1 el paso hasta el siglo XIX, cuando se encuentra acreditada la presencia de las otras dos Mar\u00edas -Salom\u00e9 y Cleof\u00e1s-, asimismo arrodilladas. Por su parte, en una conocida cromolitograf\u00eda de M. Grima, publicada en 1886, aparecen las dos escaleras apoyadas sobre el pat\u00edbulo martirial.<\/p>\n

Ser\u00e1 en la segunda d\u00e9cada del siglo XX, al a\u00f1adirse las figuras de los Santos Varones: Jos\u00e9 de Arimatea en pie a la izquierda del madero, y Nicodemo encaramado a una de las escalas envolviendo con la s\u00e1bana el brazo derecho del Redentor, cuando se escenifique, como hasta hoy viene sucediendo, el momento inicial del Descendimiento. Nicodemo aparece subido en una de las escaleras, mientras Jos\u00e9 de Arimatea se encuentra al pie de la otra, a la izquierda de la Cruz. La Virgen de la Concepci\u00f3n y San Juan observan la escena, a la vez que Mar\u00eda Magdalena sostiene en la mano diestra un c\u00e1liz en el que de manera simb\u00f3lica recoge la sangre de Cristo. En la delantera del paso, Mar\u00eda Salom\u00e9 y Mar\u00eda Cleof\u00e1s sujetan el sudario con el que se amortajar\u00e1 el cuerpo del Se\u00f1or.<\/p>\n

La imagen del Sant\u00edsimo Cristo de las Cinco Llagas es obra de Lu\u00eds \u00c1lvarez Duarte realizada en el a\u00f1o 2002. En cuanto a la autor\u00eda del resto de im\u00e1genes, San Juan es una talla realizada en el primer cuarto del siglo XVII atribuida a Blas Molner.<\/p>\n

Mar\u00eda Salom\u00e9 es atribuida a Juan de Mesa y Mar\u00eda Magdalena es una talla del S. XIX atribuida a Juan Bautista Petroni.<\/p>\n

Mar\u00eda de Cleof\u00e1s es obra de \u00c1ngel Rodriguez Maga\u00f1a (1924) a partir de un busto anterior y Mar\u00eda Sant\u00edsima de la Concepci\u00f3n fue realizada en el a\u00f1o 1956 por Antonio Bid\u00f3n.<\/p>\n

En cuanto a los Santos Varones, Jos\u00e9 de Arimatea es una obra del S. XVII atribuida a Pedro Rold\u00e1n y Nicodemo obra an\u00f3nima del Siglo XVIII. Ambas im\u00e1genes han sido restauradas por Fernando Aguado (2016 y 2024 respectivamente).<\/p>\n

El paso sobre el que procesiona el Sant\u00edsimo Cristo de las Cinco Llagas, tanto su dise\u00f1o, como la carpinter\u00eda y la talla pertenecen a la labor del taller de Hermanos Caballero, realizado en el a\u00f1o 2012 sustituyendo al anterior debido a su estado de conservaci\u00f3n. El dorado del mismo es obra del taller de los Hermanos Gonz\u00e1lez.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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